07.12.2005.
Vlado
Gotovac
Povodom pete obljetnice smrti
Vlado Gotovac je umro kao sedamdesetgodi�njak 7. prosinca
2000. godine. Hrvatima je, osobito mla�em nara�taju, poznat kao politi�ar
liberalne proveniencije i saborski zastupnik. Neki su ga mo�da zapamtili
kao predsjednika Matice hrvatske, prvoga nakon obnove rada te najstarije
postoje�e hrvatske kulturne ustanove. No, Gotovac je prvenstveno bio
pjesnik i esejist. Objavio je tridesetak knjiga, unato� tome �to je
6 punih godina proveo u tamnici zbog "nacionalizma" i �to
mu je od 1972. do 1990. bilo zabranjeno javno istupati i objavljivati.
Komunisti�ki vlastodr�ci su mu nudili pomilovanje, �to je on odrje�ito
odbio, jer bi to za njega zna�ilo priznanje krivnje. Na�a imotska tvrdoglavost!
Kad smo se sreli u �vicarskoj 1991. godine, ispri�ao mi je jednu, naoko
banalnu, ankdotu, koja ima dublji smisao. Pred sam po�etak procesa 1972.
godine sreo je jednu kolegicu s fakulteta koja mu otvoreno spo�itnu:
Ti si provokator, znamo mi tko stoji iza Tebe. Ti nas sve �eli� strpati
u nesre�u. Nakon izlaska iz tamnice, sretne je opet na istom mjestu
i ona mu pristupi: Oprosti. Nismo onda shvatili. Bio si u pravu. To
su hrvatske sudbine - i jedna i druga! Za razliku od njih postoji kriptohrvatstvo
koje do dana�njega dana svoje jugoslavenstvo prodaje kao hrvatstvo.
Od takvih se, dakako, ne mo�e o�ekivati: "Oprosti. Onda nismo shvatili."
(Me�u nama u �vicarskoj ih ima vi�e nego �to to �elimo sebi priznati!)
Od svojih "Autsajderskih fragmenata" (1967.)
Gotovac je javno istupao misaono��u koja nas i danas impresionira. Za
nj nema slobodnoga dru�tva bez slobodnoga pojedinca i za njega ne postoji
jednoobli�ni svijet. Svijet domovina i u njima slobodnih pojedinaca
je svijet dostojan �ovjeka u kojemu cvate sveta ru�a raznolikosti. A
domovina postoji samo tamo gdje se ona uistinu nalazi. To je ono �to
su hrvatski neofiti i jugoslavenski o�ajnici devedesetih godina poricali,
jer su dr�ali da je Hrvatska samo ondje gdje vlada njihova ideologija.
"Ja ne �ivim za Vladu Gotovca. On me uo�e ne zanima privatno. Ono
�to sam �inio, �to �inim i �to �u �initi i zbog �ega sam sada uzbu�en
i sada govorim - to je upravo Ona! Dok stoji, ona nije �pilja za medvjede,
nego Hrvatska za Hrvate."
Gotovac je u slobodnoj domovini nazirao mjesto gdje pojedinac
susre�e vje�nost. To se duboko kr��ansko nadahnu�e o�ituje posebice
u viziji �arenoga i raznolikoga svijeta, kakvoga je Stvoriteljeva stvarala�ka
snaga predvidjela. Te�ko je u hrvatskoj knji�evnosti na�i ljep�e stranice
posve�ene "O�ena�u", ali ni�ta manje i razmi�ljanja o �a��enju
predaka i �uvanju njihovih grobova. Tu�no je bilo slu�ati odre�ene krugove
u vrijeme demokratskih promjena koji su ga progla�avali agnostikom -
ni vi�e ni manje.
�udno, ali zapadni novinari su od svih hrvatskih disidenata
ponajbolje razumijeli Vladu Gotovca. Njegovo intelektualno po�tenje
i njegove lucidne ideje o nepovrjedivosti pojedinca i njegovom pravu
na slobodnu domovinu ukorijenjena su duboko u europskoj humanisti�koj
tradiciji. Dakle, Gotovac je govorio novinarima jezikom koji je bio
i njihov jezik. I zbog toga ga ni jedan ozbiljan europski novinar nije
progla�avao nacionalistom, �to se obi�no pri�ivalo svakom hrvatskom
prosvjedniku protiv komunisti�koga i velikosrpskoga dr�avnoga jedinstva.
U srpskim naciona�listi�kim krugovima Vlado Gotovac je jedan od omra�enijih
Hrvata. Nadamo se da �e u smirenoj Hrvatskoj njegov �ivot i njegovo
djelo, osobito njegova duhovna Hrvatska, biti objektivno valorizirana
s kompetentne strane.
Po�etkom osamdesetih godina tiskana je u Australiji Gotov�eva
knjiga "Tri slu�aja". U toj su knjizi skupljene novije pjesme,
eseji i zabilje�ke Vlade Gotovca. Preveli smo je na 260 stranica i pod
naslovom "Idiot der Ewigkeit" nudili razli�itim nakladnicima.
Nitko je nije htio objaviti. Obrazlo�enje je bilo ve�inom da se ne uklapa
u program, ali je bilo me�u njima i iskrenijih: da je Gotovac na Zapadu
premalo poznat za jednu takvu knjigu. Mje�avina poezije i esejistike
ide samo kod jako poznatih autora. Kad sam nakon desetak godina egzila,
1990. godine prvi put po�ao posjetiti roditelje, ponio sam rukopis sa
sobom. Gotovac u to vrijeme nije bio u Zagrebu. Jednome zajedni�kome
prijatelju u Nakladnom zavodu MH sam predao rukopis s molbom da ga proslijedi
Vladi Gotovcu. Mislio sam da je do�lo vrijeme kad �e Gotovac mo�i slobodno
komunicirati sa svijetom i nekom kulturnom publicistu sa Zapada predati
prijevod. Ne znam ni do danas je li ga uop�e ikad dobio.
Godine 1981. Vlado Gotovac je ponovno uhi�en i osu�en
na dvogodi�nju robiju. Valjalo je svjetsku javnost uvijek iznova upozoravati
na nepravde komunisti�koga re�ima. Najbolji na�in Gotov�eve obrane su
bila njegova djela. Stoga smo ponudili njegove pjesme razli�itim publikacijama.
Tri je objavo "Civitas", mjese�nik za kulturu i politiku,
�iji je nakladnik �vicarska studentska udruga. (Civitas 37. Jahrgang/
Nr.3 M�rz 1982, S. 101 - 105)
Tihomir Nui�
Die ehrliche Spur
Vlado Gotovac wurde 1930 in Imotski (Kroatien) geboren.
In Zagreb, wo er heute auch lebt, hat er in Philosophie diplomiert.
Gotovac ist einer der ausdrucksvollsten kroatischen Dichter der Gegenwart,
dessen Poesie ob ihrer philosophischen F�rbung sehr oft den Anschein
des Hermetismus und der k�hlen Unzug�nglichkeit weckt. Hinter diesem
Anschein steckt aber eine tief erlebte Lyrik, auf deren Grund sich die
Fragen des Herzens finden. Diese reflexive Lyrik hat eine starke Bindung
an die besten kroatischen poetischen Traditionen, angefangen beim "�ibeniker
Gebet" (14. Jh.).
F�r Gotovac ist Dichten und Denken eins - gemeinsamer
Nenner ist die Sprache. Seine Sprache aber ist Sprache einer andern
Erde, die Sprache alter Bilder und der Erinnerungen an fr�he Kindheit,
die nur im M�rchen das heisst in Reinheit - ihren vollst�ndigen Sinn
findet. Darum ist sein Ausdruck der strengsten �konomie unterzogen,
was als das authentischste geistige Ereignis in der zeitgen�ssischen
kroatischen Lyrik bezeichnet werden d�rfte. Gotovac entwickelt eine
eigene Technik in seinem Dichten mit dem Bestreben, jeden Vers zugleich
auch als Ganzheit f�r sich zu formen, wobei die logische Ideenentwicklung
und die emotionale Intensit�t jedes Verses eine weitertreibende Dynamik
birgt. Seine Poesie wird mehr und mehr ein ontologisches Prinzip und
weniger ein Kommunikationsmittel.
Das h�ufigste Thema seiner Poesie ist der Mensch, aufgespannt
"zwischen unbekannter Ewigkeit und unbekannter Erde> und sein
Werk, ein Frageverh�ltnis, wo Poesie als notwendige Existenzform aufkommt.
In diesem Konflikt bleibt das Werk als
In den Jahren 1956 bis 1970 hat Gotovac folgende Gedichtb�nde
ver�ffentlicht: Gedichte vonimmer, Gef�hrlicher Raum, Echo, Und gerechtfertigt
sein, Das Gef�hl des Ortes, Ich h�re die Wolken, Die Erde bedeckt sich,
Ann�herungen, Nachdichtungen aus dem Ged�chtnis, Zaubergrotte, Strittige
Sandalen. Ebenso erschienen mehrere Essaysammlungen und philosophische
Schriften von ihm; er ist Autor des ersten kroatischen Samisdat (Fall
I, eine Prosa- und Gedichtsammlung), der demn�chst in England in englischer
Sprache erscheinen wird. Mehrmals wurde er f�r sein Werk, poetisches
wie prosaisches, mit Preisen ausgezeichnet. Gotovac war Mitglied des
Verbandes kroatischer Schriftsteller und des Philosophenverbandes Kroatiens,
f�r die er seit 1972 nicht mehr existiert.
Am 5. Juni 1981 wurde Vlado Gotovac zu zwei Jahren Gef�ngnis
verurteilt wegen in Interviews an ausl�ndische Journalisten und zu anschliessendem
Ver�ffentlichungsverbot, nachdem er bereits wegen (Gotovac) vom 11.
1. 1972 bis zum 11.1.1976 vier Jahre in Haft sass. Anl�sslich der erneuten
Verurteilung, der einzigen Gelegenheit �ffentlichen Redens, berichtet
Gotovac aus dem Gef�ngnis, wo ihm neue, tragische Erfahrungen aufgezwungen
waren.
In meiner Zelle waren wir 32: M�rder, Einbrecher, Betr�ger, ein wegen
Terrorismus Verurteilter und ich; fast alle zu langj�hrigen Strafen
verurteilt. Es sind meist primitive, gnadenlose und gemeine Menschen.
Sie sind zu allem bereit, um ihre Lage nur um ein geringes zu verbessern.
Das Gef�ngnispersonal weiss und missbraucht es. Es bedient sich geschickt
der Versprechungen, Beg�nstigungen und Arbeitspl�tze. Als Gegenleistung
wird verlangt - vor allem das Denunzieren und Provozieren der politischen
Gefangenen. So hat �uro Kopi�, ein wegen Mordes Verurteilter, ein Messer
machen lassen, mit dem er mich eines Nachts umzubringen beabsichtigte,
�berzeugt, dass er deswegen nicht bestraft, sondern belohnt werde. Sein
Plan misslang, aber tats�chlich wurde er f�r seine Absicht belohnt:
er wurde in die Gef�ngnis�ambulanz abkommandiert. Die politischen Gefangenen
in Stara Gradi�ka sind nicht nur mit M�rdern, Taschendieben, Einbrechern
und sexuellen Maniachen zusammen; mit ihnen werden auch zur Verwahrung
und Betreuung verurteilte Personen untergebracht: unausgeglichene Alkoholiker,
geistig unentwickelte und retardierte Personen, fast g�nzlich zerst�rte
Syphilitiker... Mit dieser f�rchterlichen Zusammensetzung wird durchaus
eigenwillig und r�cksichtslos verfahren. Jeden Augenblick ist alles
m�glich. Zum Beispiel: Dra�en Budi�a wurde mit einem Monat Einzelhaft
bestraft, weil er einem Gefangenen ein franz�sisch-kroatisches W�rterbuch
auslieh, Jemand hatte meinem Erzieher, �or�e Mamula, beigebracht, dass
ich schreibe. Eines Nachmittags kam er pl�tzlich herein und befahl den
Aufsehern schreiend: Sofort alles wegnehmen und verbrennen, was ihr
Schriftliches findet ausser Briefen! und Chef Milo�evi� sagte: Ich bin
dein Gott! Niemand kann dich vor mir retten!... Fast jeden Tag verschluckt
einer der Gefangenen einen L�ffel oder Draht, sticht ein Messer in den
Bauch (und passt auf, die D�rme nicht zu verletzen... was nicht jedem
und immer gelingt), schneidet ein St�ck seines eigenen Fleisches ab.,
um sich wenigstens f�r eine Zeit aus Stara Gradi�ka zu retten: Sie fl�chten
vor Hunger, Pr�geln, K�lte, Feuchtigkeit, Einzelhaft. nur um im Spital
aufatmen zu k�nnen!
Manchmal, nachmittags, haben die diensttuenden Erzieher
und Chefs zu ihrem Am�sement Boxmatchs zwischen den verr�ckten Gefangenen
organisiert. Den Sieger haben sie mit Zigaretten belohnt. Die armen
Kr�ppel haben sich fortw�hrend, verr�ckt, aber hartn�ckig und gnadenlos
gepr�gelt. Solche beleidigenden Szenen haben enormes Lachen und zynische
Ermunterungen hervorgerufen.
Mich haben sie im Gef�ngnis nicht geschlagen, aber das
verringert nicht meine menschliche Pflicht, zu wiederholen: Man muss
das Gef�ngnis in Stara Gradi�ka aufheben! ...>
(Ausz�ge aus Gotovacs Rede)
Einf�hrende Meditation zu
Das Herz ist hier wie Vergangenheit
Das Gedicht ist noch einzig ein Z�gern
Die Dichter sind lebendig aus �ngstlichkeit
Es gibt da Glanz, aber keine W�rme
Wir retten nicht mehr, was wir bedenken
Denn die W�rter sind jetzt nur brauchbar
Mit dem Gedicht m�sste man arbeiten
Nach dem Herzen ist die Mathematik umsonst
Was wir aussprechen k�nnen, das k�nnen wir �berleben
Und jede Fertigkeit bewerten und bezahlen
Manche trauern allein, aber das ist kein Sieg
Den Tod besiegt man nicht in Gesellschaft von Schatten
Aufgew�rmte Geschichten sind f�rs Theater
Nur das echte Leben entgeht der Verg�nglichkeit
Unsinnig ist es, so viel zu ertragen f�r einen Augenblick
Oder die Liebe zu suchen �ber der Wahrheit
Heute ist das Gedicht keine Eroberung
Wir hoffen nicht, und verraten nicht das Leben
Und das Geschick des Gedichtes ist dem unseren immer �hnlicher
Dichten besagt nicht mehr als leben
Aber auch die Gr�nde f�rs Gedicht sind nicht minder
Denn es ist weder Bild noch geschw�chtes Leben
In ihm ist auch heute alles, aber der Verlust ist im Leben
Im Gedicht ist nur das Warten geblieben
Wie wenn mit dem Herzen alles geschehen w�re
Vern�nftig reden wir von den Gedichten
Denn nur so sieht man, wie sehr wir sie lieben
Und dass man mit dieser Kenntnis auch anders tun kann
Aber wir f�rchten uns nicht vor Gedichten, denn wir f�rchten
uns nicht vor dem Leben
Und weder drohen wir noch trauern wir
Weil wir weder Sieg noch Schutz suchen
Weil der Weg des Lebens und der Weg des Gedichtes
Das Gleiche verloren haben und das Gleiche sie aufrecht
h�lt
Durch das Gedicht wird jetzt das Schicksal vernichtet
Und mit jedem Gedicht zerf�llt das Gedicht
Damit jene zur Ruhe kommen, die noch
Weder zu arbeiten noch zu sterben wissen ohne Herz
Ges�nge des Lazarus
Aus der Tiefe der Dunkelheit der Vertriebenen,
Die von weisen J�gern Sklaven wurden,
Brachte ich mein Gedicht hervor.
Im Licht der Erde suchte ich Br�der
Und St�rkung f�r den Tag,
Ich schaute auf den Pfad meiner Flucht
Und ohne Schrecken sah ich dem Mordversuch entgegen.
- Oh, wie sind meine Br�der ungeduldig,
Im Wunsch, mich zu berauben.
Ich nahm es als Pflicht, euch Auskunft zu geben
�ber die unumg�ngliche Beichte:
Euch, die ihr gleichg�ltig seid
Und an die sich niemand wendet;
Die ihr die Axt erhebt
- Doch ihr seid keine Henker!
Und sie abwesend fallen l�sst
Bis zum herrschaftlichen Tod
Wie absichtslose Richter
Und ohne Schmerz.
Ich gebe euch Auskunft,
Dass die Liebe ein blauer Vogel
Mit dem Fl�gel in der Sonne
Und dass die Menschen
Dumm und weise
Liebhaber der gelben Blume
Der Zitrone
Und gesch�lter Orangen sind;
Damit ich ruhig zu leben vermag,
H�te ich mein Lachen
Und den Tag widme ich meiner Hellsichtigkeit
Und dem Schweigen der N�chsten.
Damit ich rechtschaffen zu leben vermag
Irgendwo
Im sonnseitigen Grenzgebiet des Einsamen
In der Gegend versteinerter Erdrinde
Und verk�mmerter Flora,
Habe ich die weise Geduld des Wartens auf den Regen gelernt
Mit gen�gsamer Trauer die Wolken beschworen.
Damit ich wert zu leben vermag
F�r eine Prophetie
Oder eine Auskunft �ber die Dinge,
Die aus dunkeln Strudeln des Raumes kommen,
Habe ich den Blick der ewigen Pharaonen,
Die am Eingang des Heiligtums sitzen
Und gleichg�ltig den Fellachenglauben betrachten.
Man muss versuchen, gesammelt zu leben!
Dass mein Hochmut verschwinde,
Werde ich die Esel wie Freunde streicheln,
Die fr�hlich ia-hen und niesen,
Wenn die Nachmittagsruhe beginnt.
Falls ihr mir jemanden schickt auf den Weg,
Werde ich Dummheiten machen.
Denn die Wunder aus Samaritania liebe ich nicht...
- Diese bescheidenen und arglosen Esel liebe ich nicht,
Denn ihretwegen weine ich oft in Unruhe.
Und falls ihr mich jemals fragen w�rdet,
Werde ich euch sagen,
Dass doch die sch�nsten Begegnungen sind
Mit Eseln und Hunden;
Mit jenen treuen und geduldigen Augen,
Die warten
Und vielleicht auch mit sich selbst
In vergessenen Randgebieten.
Sogar der Mutter habe ich gesagt: Sei ruhig!
Vielleicht habe ich alles erkannt.
Und meine Mutter weint �ber mich,
Als ob mein Weg beendet w�re.
