24.09.2007.
ZAVJERE
JUGOUGRIZA
Nedavno se u jednom uglednom hrvatskom tjedniku pojavio
�lanak o "globalnoj zavjeri", dakako protiv Hrvatske, u kojem
autor priznaje da ne mo�e ni�ta dokazati, ali da "svojim slutnjama"
�eli pokazati da je ipak "zavjera na djelu". Nitko razborit
ne mo�e poricati postojanje odre�enih tajnih saveza �ije djelovanje,
katkad bitno, utje�e na odre�ena gospodarska, dru�tvena, povijesna i
vjerska gibanja, pa i u na�oj domovini. Tako je to bilo stolje�ima i
vjerojatno �e tako biti i ubudu�e, jer je �ovjek, me�u ostalim, i pohlepno
i nezasitno bi�e i stoga tra�i na�in kako bi u�vrstio svoj utjecaj i
zadovoljio svoju gramzljivost. Kod svih naroda u neprilici, osobito
na jugoistoku Europe, teorije zavjere su naj�e��e opravdanje za njihovu
te�ku sudbinu. Ovdje nije mjesto za ra��lambu toga svjetskoga fenomena
�ije precjenjivanje, kao i potcjenjivanje, mo�e imati pogubne posljedice
po narodni duh i njegovu stvarala�ku mo�. Kako se, katkad, olako zavjerama
pripisuju osobni proma�aji, nek nam poslu�i slijede�i primjer: Jedan
mi je poznanik nedavno ispri�ao svoj susret s urednikom gore spomenutoga
tjednika. Po�to ga je u vi�e navrata upozoravao da nije dobro da u novini
daje prostor Titovim pionirima koji novinu zlorabe za sijanje mr�nje
protiv Hrvata i vjernika, odlu�io je, nakon vi�e desetlje�a, prestati
s pretplatom. Na to mu je urednik, sav usplahiren, predbacio da tim
�inom podupire one koji tjednik �ele uni�titi. Urednik ne propituje
svoje proma�aje, nego drugima pripisuje zavjeru prouzro�enu vlastitom
nepromi�ljeno��u ili gramzljivo��u.
Ne vjerujem da Dubravka Ugre�i� pripada krugu globalne
zavjere protiv Hrvatske. Prije �e biti da ona zgodno iskori�tava op�ehrvatsku
amneziju, apatiju i neznanje u osobnu promi�bu, na �to sam ve� 1993.
godine upozorio (Das Magazin Nr. 58), a po tom 1998. dopisom uredniku
NZZ-a. U svom �lanku "Novi barbari" Dubravka Ugre�i� kritizira
prepu�tanje zaboravu vremena protukomunizma i samizdata u samom komunizmu,
�to joj se ne mo�e zamjeriti. To je vrijeme sedamdesetih i osamdesetih
godina kad je ona, kao zrela osoba, zaposlena u znanstvenoj ustanovi,
mudro �utjela o tim pojavama. Vlado Gotovac je bio zatvoren u dva navrata,
njezin se glas nije �uo. Onaj tko te �injenice poznaje, zna da ona nije
vjerodostojan svjedok toga vremena. Ali, ona osvaja tr�i�te prodaju�i
svoj komunizam kao antikomunizam, svoje jugoslavenstvo kao kozmopolitizam,
svoj protuhrvatski kompleks kao antifa�izam. Dubravka Ugre�i� naprosto
la�e, kad u svom ogledu tvrdi da se njezina imaginarna prijateljica
zvala Anne Frank. Onaj tko je ozbiljno studirao zapise Anne Frank, ne
mo�e olako poistovjetiti komunizam i antifa�izam niti �iriti izmi�ljotine
o domovini koja ju ne progoni, za razliku od njezine Jugoslavije u kojoj
je bilo mjesta samo za podobne.
�injenica je da mladi ljudi pojma nemaju o svijetu u kojem
smo mi stariji odrasli. Za njih je to jednostavno nepostoje�i svijet
-i dobro je da je tako! Kad sam nedavno pri�ao jednom od kulturnih urednika
ovda�njeg uva�enoga dnevnika kolikim sam neugodnostima i torturama bio
izlo�en samo zbog potpisa Povelje (Charta) 77 (oduzimanje putovnice,
tjedno pozivanje na informativne razgovore, pratnja tada�nje milicije
na svakom koraku), �ovjek je ostao bez rije�i. Rekao sam mu, hvala Bogu
da o tome pojma nemate, ali Vas molim da uva�ite te sitnice u svojim
promi�ljanjima pro�losti. U tada�njoj dr�avi, koja je brojila preko
20 milijuna stanovnika, samo smo mi trojica poduprili slobodarsku misao
�e�kih disidenata!
Dubravka Ugre�i� je u svom ogledu "Novi barbari"
naprosto napala hrvatsku dr�avu, karakteriziraju�i njezinu kulturnu
politiku fa�isti�kom. Da je napala neku stranku ili nekoga politi�ara,
�utio bih, jer se o takvima mo�e imati razli�ito mi�ljenje. Ovdje se,
me�utim, radi o supstanciji hrvatske dr�ave. Ako se kulturna politika
jedne dr�ave progalsi fa�isti�kom, onda �itatelj povjeruje da se doslovce
radi o fa�isti�koj dr�avi. Moje nije prosu�ivati o knji�evnim vrijednostima
Vladimira Nazora i Ivana Gorana Kova�i�a. Ni Dubravka Ugre�i� se, kao
znanstvenik, ne upu�ta u to. Ali ona na perfidan na�in pripisuje obojici
homoseksualnost, izbjegavaju�i pritom kazati da su �etnici ubili I.
G. Kova�i�a, i da su zbog toga uklonjeni iz programa hrvatskih �kola.
Ministarstvo mi je potvrdilo da nije istina da su brisani iz programa,
�to je u ovom slu�aju jako va�an podatak, po�to znamo kako su se nacisti
odnosili prema homoseksualcima.
Dubravka Ugre�i� je o�ito gramzljiva osoba koju najbolje
karakterizira stara izreka da je domoljublje posljednje uto�i�te podlaca.
Ona je, na �alost, samo jedna struja postkomunisti�kog relikta. Drugu
struju �ine samozvani �vicarski, mo�da i �ire, "ognji�tari"
koji hrvatskoga �ovjeka obmanjuju da �ele "biti odvjetnici svoje
domovine pred strancima" (Dunja i Osvin Gaupp u "Matica",
br. 2 / 2005.). Onaj tko poznaje Gauppe, njihovo kriptohrvatstvo i njihove
podlosti, mo�e se samo upitati ima li ve�ega domoljubnoga cinizma?!
I Dubravku Ugre�i� i la�ne ognji�tare Gauppe krase iste osobine, naime,
da izjedna�avaju sve neistomi�ljenike, da ne razlikuju pogrje�ke, da
u jeftinosti i plitkosti svojih mjerila i svojih ciljeva pretvaraju
hrvatski narod u ideolo�ku kategoriju. Zaneseni svojim skorojevi�stvom
(homo novus, neofit), oni se ne mogu s tim pomiriti, kao �to ni beogradska
�ar�ija to jo� uvijek ne mo�e, da je Hrvat nacionalna i narodna kategorija,
koja je iznad svih prizemnih i trivijalnih politi�kih i inih kategorija
i prosudbi. Zbog toga im je zajedni�ka tema poni�avanje Hrvata -Dubravka
Ugre�i� javno, nasilno i bolesno, Gauppi mizerno, podlo, gadljivo, onako
kako i prili�i Titovim pionirima, pod skrivenim imenima po internetskim
forumima. O Mari Kraus iz Be�a ne znam ni�ta i ne zanima me. Reko�e
mi da je prije nekoliko godina otvorila izlo�bu fotografija svoga mu�a
iz Drugoga svjetskoga rata u �idovskoj op�ini u Zagrebu. Ka�u, da se
ovjekovje�ila fotografijom s predsjednikom Stipom Mesi�em i premijerom
Ivom Sanaderom!
I jo� jedna rije� o Hrvatima bez mr�nje, bez primisli,
bez moralnih pouka. Kako je bilo lijepo pro�itati u NZZ-u (14.8.2007.)
pismo na�ijenca Mate Dujmu�i�a iz G�ttingena koji znano upu�uje dopisnicu
na �injenice u ira�kom Kurdistanu gdje su kr��ani po njemu dobro za�ti�eni!
Valjda je toliko informacija imao i o domovini svojih roditelja da je
mogao upozorit javnost da Dubravka Ugre�i� neke �injenice iskrivljuje.
Ne samo on, nego tisu�e Hrvata �ute o falsifikatima o svojoj domovini.
Od �ezdesetak (ili vi�e) tisu�a Hrvata u �vicarskoj mo�emo predpostaviti
da ih desetak �ita NZZ. Da su se samo petorica javila, urednik bi bio
prisiljen paziti �to objavljuje o Hrvatskoj i Hrvatima. O�ito su Hrvati
ravnodu�ni prema svojoj domovini, kad nije u pitanju profit ili egzistencijalna
ugro�enost. Da se barem javio "Markovi� Zvonimir", koji ima
punomo� �vicarskih Hrvata da u njihovo ime govori i pi�e, i da je to
potpisao profesorskom titulom koju je stekao kao i Gajo Petrovi� 1945.
-bez znanstvenog uratka, bez habilitacije -kako bi se tek to dojmilo
uredni�tva i �itateljstva NZZ-a! Jadnik i on svojom �utnjom i svojim
propustom odobrava pisanje Dubravke Ugre�i�.
Tihomir Nui�
*****
No da krenemo tragom u NZZ-u objavljenog �lanka Dubravke Ugre�i� i polemike
koja se razvila oko toga �lanka. Evo prvo �lanak, kojega, zbog za objavljivanje
nepodesnog formata u tiskanom izdanju, preuzimamo iz NZZ-online izdanja:
27. Juli 2007, Neue Z�rcher Zeitung
Die neuen Barbaren
Die neuen Barbaren
Warum weiss mein Neffe nicht, wer Anne Frank war?
Die neuen Barbaren
Warum weiss mein Neffe nicht, wer Anne Frank war?
Wir leben im Zeitalter der Information und des globalen Marktes, aber
zugleich auch in einer Zeit der neuen Ignoranz und des neuen Barbarentums.
Schuld am kulturellen Vergessen sind nicht zuletzt jene, die im Kult
der Vergangenheit eine verf�lschte Erinnerung pflegen. ...
Von Dubravka Ugresic
In den Osterferien kam mein zehnj�hriger Neffe nach Amsterdam.
Ich nahm ihn mit zum Anne-Frank-Museum. Er wusste nicht, wer Anne Frank
war. Ich versuchte, mich zu erinnern, ob ich in seinem Alter von ihr
gewusst hatte, und entsann mich meines damaligen Tagebuchs in Form von
Briefen an eine imagin�re Freundin. Die imagin�re Freundin hiess -Anne
Frank.
Im letzten Jahr hatte ich das Gl�ck, zwei Monate lang an der Freien
Universit�t von Berlin mit Studenten der Komparatistik zu arbeiten.
Mir war freigestellt, Vorlesungen �ber jedes beliebige Thema zu halten.
Mit der Zeit merkte ich jedoch, dass sich meine Vorlesungen, da ich
verstanden werden wollte, in eine Anh�ufung von Fussnoten verwandelten.
Meine Studenten -es waren junge weltoffene Menschen aus Brasilien, Serbien,
Portugal, Deutschland, kurzum eine kleine internationale Gruppe -wussten
zwar von Lacan, Derrida und �i�ek, hatten aber bis dahin erstaunlich
wenige B�cher gelesen. Ich erw�hnte Czeslaw Milosz. Sie wussten nicht,
wer das war. Ich erw�hnte den Samisdat. Sie wussten nicht, was das war.
Klar, dachte ich und machte mich daran, alles genauestens zu erl�utern.
Zun�chst erz�hlte ich, dass man in der ehemaligen Sowjetunion ungestraft
ein Manuskript in f�nf Kopien tippen und verbreiten durfte, aber dann
gelang es mir nicht, zu erkl�ren, was Kohle- und Durchschlagpapier ist,
geschweige denn wie �berhaupt eine Schreibmaschine funktioniert! Die
Schreibmaschinen befinden sich zurzeit im Limbus des Vergessens: In
den Gesch�ften sind sie nicht mehr zu haben, in den Museen noch nicht
zu finden.
Der Markt des Vergessens
In einem �hnlichen Limbus des Vergessens darbt auch die gesamte osteurop�ische
Kultur der kommunistischen �ra. Der beste Teil dieser lebendigen Kultur
entstand aus der Ablehnung des Kommunismus, aus dem kritischen Denken,
aus der Subversion und artikulierte sich auf verschiedene Weisen und
in verschiedenen Genres (als Underground-Kultur oder als sogenannte
offizielle Kultur mit doppeltem Boden). Viele von uns tragen noch immer
einen Teil dieser Kulturlandschaft in sich. Einige erinnern sich an
wunderbare polnische, tschechische und ungarische Filme, an gutes Theater,
an die Kultur des Samisdat, an Kunstausstellungen in Privatwohnungen,
an kritisch orientierte Denker, Intellektuelle, Dissidenten, an hervorragende
experimentelle Literatur, deren Subversivit�t an die Tradition der osteurop�ischen
Avantgarde ankn�pfte. All das ist leider verschwunden, weil gnadenlos
als "kommunistische" Kultur abgestempelt. Heute wissen nur
noch wenige, wer Bulgakow ist. Da hilft wenig, dass seine und andere
B�cher �bersetzt, Filme gezeigt und K�nstler wie Ilja Kabakow mit prunkvollen
Monografien bedacht werden.
Aber ist wirklich nur das Stigma des Kommunismus schuld an diesem Vergessen,
wenn "schuld" �berhaupt der richtige Ausdruck ist? Keinesfalls.
Der Grund f�r das Vergessen ist gr�sstenteils im globalen Markt zu suchen.
Globale Kultur heisst in erster Linie globaler Markt. Und auf dem globalen
wie auf jedem anderen Markt herrscht das Recht des St�rkeren. Hinzu
kommt ein Reflex, der in jedem von uns steckt, n�mlich die Angst vor
dem Ausgeschlossensein. Von diesem konsumf�rdernden Reflex lebt der
Markt. Wenn alle in meiner Schulklasse Nike-Turnschuhe tragen, dann
tue ich es auch, denn ich will kein Aussenseiter sein. Und selbst wenn
ich dagegen rebelliere, wird der Markt meine Protesthaltung zu befriedigen
wissen und mir Anti-Nike-Schuhe anbieten. So ist es zu erkl�ren, dass
der junge Verbraucher von heute Michel Houellebecq verschlingt in der
�berzeugung, er sei der subversivste Autor der Welt, und dabei vergisst,
dass Houellebecqs �Subversivit�t� millionenfach aufgelegt und in jeder
Flughafenbuchhandlung angeboten wird. Wir leben in der Zeit der Information
und des globalen Marktes, aber zugleich auch in der Zeit der neuen Ignoranz
und des neuen Barbarentums.
Am meisten schuld an diesem Vergessen sind die Tr�ger der kulturellen
Vergangenheit. Die Hysterie um die Vergangenheit dauert noch immer an,
die Vergangenheit ist das Lieblingsthema von Intellektuellen, Historikern,
Schriftstellern, Akademiemitgliedern, Journalisten und Politikern. So
ist beispielsweise in Kroatien der Name �Jugoslawien� noch immer eine
halb verbotene Vokabel. Vor etwa f�nfzehn Jahren wurden viele Bibliotheken
des Landes von "kommunistischen", "serbischen",
"kyrillischen" und anderen "inkorrekten" B�chern
ges�ubert.
Schizophrenie des Postkommunismus
Im Schulprogramm meines Neffen wird man wohl vergeblich den Namen Ivan
Goran Kova�i� suchen, eines grossen Dichters, der mit den Partisanen
k�mpfte und im Zweiten Weltkrieg fiel. Und nicht nur seinen. Der Autor
des ber�hmten lautmalerischen Reims von der zirpenden Zikade, den jeder
Kroate auswendig weiss, ist Vladimir Nazor. Mit diesem Reim versuchen
Kroatischlehrer immer wieder, ausl�ndische Studenten zu beeindrucken.
Dabei wissen diese Studenten nicht, dass in der antijugoslawischen und
antikommunistischen Hysterie der letzten Jahre der Name Vladimir Nazors
eliminiert wurde. Der alte Poet hatte sich ebenfalls den Partisanen
angeschlossen und ein Poem auf Tito geschrieben. Das ist seine ganze
Schuld.
Beide Dichter sind tot. Um ihre Rehabilitierung k�mmert sich neuerdings
die kroatische Schwulenbewegung, weil Nazor und Kova�i� angeblich ein
Paar waren. Die Antikommunisten (und das sind heute, nat�rlich, alle)
hoffen insgeheim, dass diese �ludistische� Rehabilitation gelingt und
dadurch ihre Bestrebungen, Nazor und Kova�i� aus den Schulprogrammen
zu streichen, unbemerkt bleiben. Mit anderen Worten, die (heute inakzeptable)
kommunistische Neigung der beiden Dichter soll verdr�ngt und ihre (heute
akzeptable) homosexuelle Neigung herausgestrichen werden. Das ist nur
ein kleines Beispiel f�r die Schizophrenie derer, die Schizophrenie
produzieren, aber auch f�r die Schizophrenie der ganzen postkommunistischen
Kultur in der Zeit des �bergangs zum Kapitalismus.
Warum weiss mein Neffe nicht, wer Anne Frank war?
Neulich habe ich in Zagreb die Fernsehsendung "Guten Morgen, Zagreb"
gesehen, die Lieblingssendung meiner Mutter. Darin wurde die Geschichte
des kleinen M�dchens Lea Deutsch, einer beliebten Schauspielerin und
"kroatischen Shirley Temple", erz�hlt. Die Fotoabfolge auf
dem Bildschirm wurde von der liebensw�rdigen Stimme einer Sprecherin
kommentiert: Und dann steckte man eines Tages Lea Deutsch in den Zug
nach Auschwitz. Sie kam jedoch nie an, da sie im Zug verstarb. Nach
so langer Zeit wurde erst voriges Jahr in Zagreb eine Strasse nach ihr
benannt . . . Warum wurde das M�dchen in den Zug gesteckt? Wer hat sie
in den Zug gesteckt? Und soll der Hinweis, dass erst nach so langer
Zeit eine Strasse nach ihr benannt wurde, besagen, die Kommunisten h�tten
sich dagegen gestr�ubt? Und dass es der neuen, demokratischen Regierung
zu verdanken ist, dass jetzt eine Strasse ihren Namen tr�gt?
Aufpoliertes Image
Die "kroatische Shirley Temple" war J�din. Nach Himmlers Besuch
bei Ante Paveli� 1943 in Zagreb hat die Regierung des faschistischen
Unabh�ngigen Staates Kroatien Lea Deutsch und ihre Familie in den Zug
nach Auschwitz gesteckt. Und eine Strasse wurde erst jetzt nach ihr
benannt, weil die neue Regierung -die sich schwertut, sich von diesem
faschistischen Staat abzugrenzen -beschlossen hat, ihr Image aufzupolieren
und es politisch korrekter zu gestalten.
Lea Deutsch hat ihre Strasse bekommen. Die Meister der Retusche sind
jedoch weiter eifrig am Werk. Neulich haben achtzehn kroatische Akademiemitglieder
und zehn kroatische Historiker ein Protestschreiben gegen die Darstellung
des j�ngsten Kriegs in den Geschichtsb�chern f�r die achte Grundschulklasse
unterzeichnet. Sie behaupten, die "wichtigen und schicksalhaften"
Ereignisse, die Milit�roperationen "Sturm" und "Blitz",
seien darin nicht hundertprozentig "positiv" dargestellt.
Dass die Verantwortlichen f�r diese �wichtigen und schicksalhaften�
Ereignisse heute vor dem Haager Kriegsverbrechertribunal stehen, st�rt
die Akademiemitglieder und die Historiker offensichtlich nicht.
Ich mache mir Sorgen um meinen Neffen. Ich frage mich, ob er zu einem
neuen Barbaren heranw�chst. Das ist schwer zu verhindern, denn daran
arbeiten alle eifrig: die Schulen, die Akademiemitglieder, die Historiker,
die Politiker, die Medien . . . Und warum arbeiten sie so eifrig daran?
Weil sie sich nur mit Hilfe der neuen Barbaren an der Macht halten k�nnen.
*****
Interesantno je da hrvatska knji�evnica Dubravka Ugre�i�
svoje "filozofske priloge" ne pi�e na hrvatskom, nego na srpskom
jeziku!
Za one koji ne razumiju njema�ki, evo toga priloga i na srpskom jeziku:
http://www.filozofija.info/pozitivna_filozofija/ugresic1.htm
*****
U NZZ-online izdanju javila su se na Ugre�i�kin �lanak
tri �itatelja sa svojim komentarima:
- Kakva nevjerojatno glupa brbljarija! (Was f�r ein unglaublich dummes
Geschw�tz!)
- Svaka mladost je najgluplja (Jede Jugend ist die d�mmste)
- Huni su uvijek oni drugi (Die Hunnen sind immer die andern)
Leser-Kommentare: 3 Beitr�ge
� Arne Hoffmann (28. July 2007, 09:35)
Was f�r ein unglaublich dummes Geschw�tz!
Die Weltliteratur ist ein sehr umfassendes Gebiet; notwendigerweise
muss man sich ein wenig spezialisieren. F�r Frau Ugresic mag ihre spezielle
Nische die Welt darstellen, f�r Berliner Studenten gilt das notwendigerweise
nicht. Deswegen die H�nde �ber dem Kopf zusammenzuschlagen, von "neuen
Barbaren" zu raunen und einen Zeitungsartikel daraus zu zimmern
ist eitle Selbstgef�lligkeit. Auch Frau Ugresic wird ihre L�cken haben;
beispielsweise k�nnte ich mir vorstellen, dass sie �ber Poes "Eureka"
oder die neuesten Entwicklungen der kreolischen Literatur in den USA
wenig zu sagen hat. Deshalb wird man sie aber wohl kaum zur "neuen
Barbarin" erkl�ren. Anne Frank, nebenbei bemerkt, mag vieles sein,
geh�rt aber beim besten Willen nicht zum Kanon der Weltliteratur.
� Krzysztof Merks (27. July 2007, 14:56)
Jede Jugend ist die d�mmste
Ich kann den Schlu�, den die Autorin aus der Tatsache, dass die heutigen
Jugendlichen keine Schreibmaschinen und kein Durschlagspapier bzw. dass
ihr 10-j�hriger Neffe Anne Frank nicht kennt zieht, nicht nachvollziehen.
Bedeutet die Nichtkenntnis einer alten und �berholten Technik Ignoranz?
Und ist ihr Neffe aufgrund seines mangelnden Wissens ein Barbar?
Genauso gut k�nnte man einen Verfall darin sehen, dass die Menschen
heutzutage Autos anstelle von Kutschen fahren, und der Sohn eines Bekannten
von mir nicht alle Kanzler der Bundesrepublik aufz�hlen kann, obwohl
ich das in seinem Alter konnte. Dass er mir pers�nlich aber in Sachen
Computer gnadenlos �berlegen ist, bleibt nat�rlich unerw�hnt. Der Barbar!
Bl�dsinn!
K. Merks
� Marcel M�ller (27. July 2007, 11:34)
Die Hunnen sind immer die andern
Wenn die "heutige Jugend" auch Czeslaw Milosz oder den Samisdat
nicht (mehr) kennt, so besteht trotzdem noch etwas Hoffnung f�r unseren
Planeten. Es erscheint -obwohl oft praktiziert -reichlich m�ssig, die
restliche Menschheit vor einem letztlich willk�rlich gezogenen Kulturhorizont
abzumessen. Allerdings ist der eigene bildungsm�ssige Bauchnabel stets
am n�chsten. Kommt hinzu, dass die schwerf�llige Schreibe vieler Akademiker
das Publikum auch nicht gerade zur Lekt�re einl�dt.
*****
Kao i obi�no kada se u �vicarskom tisku, posebno u NZZ-u,
pojavi neki prilog uperen protiv Hrvatske, od strane Hrvata, �itatelja
NZZ-a, reagira samo Tihomir Nui�. Tako je bilo i ovaj puta. U tiskanom
izdanju NZZ-a od 21.08.2007. pojavila se na Ugre�i�kin �lanak kritika
Tihomira Nui�a pod naslovom "Nova sloboda Hrvatske":
*****
Kao �to je bilo i za o�ekivati, oni koji koriste svaku
priliku poku�avaju�i blatiti Hrvatsku neumorni su pa se iz Be�a svojom
kritikom Nui�evog komentara javlja izvjesna gospo�a Mara Kraus. Svoj
dopis za�inila je naslovom "Hrvatski jezivi patrioti" koji
ju, kao i cijeli dopis, jasno svrstava u ogor�ene protivnike Hrvata
i hrvatske dr�ave. Dopis je objavljen u tiskanom izdanju NZZ-a od 30.08.2007.:
*****
Na taj dopis Mare Kraus Tihomir Nui� �alje redakciji NZZ-a
slijede�i komentar sa zamolbom da ga objave:
Dauernde Vermehrung der Feinde
Der Leserbrief "Kroatiens unheimliche Patrioten"
(NZZ 30.8.2007) von Frau Mara Kraus aus Wien hat mich sehr stark an
die kommunistische Propaganda erinnert. Das seit 1945 im kommunistischen
Jugoslawien vorherrschende Schema, dass andersdenkende Kroaten Ustascha
seien, hat Frau Kraus voll �bernommen und nun auf 94 % der Bev�lkerung,
die sich im Mai 1991 in einem Referendum f�r einen selbst�ndigen kroatischen
Staat ausgesprochen hat, ausgedehnt. Weil ihr diese wunderliche Vermehrung
der Ustascha zu wenig drastisch schien, z�hlt Frau Kraus die kroatischen
Auswanderer in S�d- und Nordamerika zu den Ustascha-Emigranten hinzu,
egal ob sie 100 Jahre vor Entstehung der Ustascha-Bewegung, oder Jahrzehnte
nach deren Vertreibung, aus Kroatien auswanderten.
Es ist frappant, wie Frau Kraus nach kommunistischem Muster
die Kommunisten mit Antifaschisten gleichsetzt und ihr Urteil �ber die
kroatischen Schriftsteller im Exil wortw�rtlich dem gleichen Vokabular
"propagandistischen Schrifttums" entstammt. Der Dichter, Boris
Maruna (1940-2007), ausgewandert 1960, durfte im Gegensatz zu Frau Ugre�i�
heute, vor 1990 seine Heimat weder besuchen noch seine Gedichte dort
drucken lassen.
Der angef�hrte kroatische Name des Zagreber Theaterplatzes
"Trg Mar�ala Tita" ist leider keine "typische Alibi�bung",
weil keine Person aus der kroatischen Geschichte und Kultur nur ann�hernd
so viele Mahnmale und Strassennamen in Kroatien besitzt wie Tito. Im
�brigen habe ich mir von der National- und Universit�tsbibliothek Zagreb
best�tigen lassen, dass kein einziges Buch aus der Bibliothek entfernt
wurde.
Bereits vor Jahrzehnten hat Titos Mitgef�hrte und sp�tere
Dissident Milovan Djilas vorausgesagt, dass den jugoslawischen Staat
nur die Serben zu zerst�ren imstande sind. So ist es tats�chlich auch
geschehen. Es gab keinen "jugoslawischen Sezessionskrieg",
sondern die Slowenen, Kroaten, Bo�niaken und andere k�mpften gegen die
serbisch-jugoslawische Okkupation. Alle Nachfolgestaaten formierten
sich innerhalb den von der internationalen Gemeinschaft anerkannten
Grenzen. Ist das ein Verbrechen Frau Kraus? Was ist daran unheimlich?
Tihomir Nui�
*****
Redakcija NZZ-a odbija objaviti komentar Tihomira Nui�a
s obrazlo�enjem da to vodi u beskrajne polemike. Ipak je dostavila Nui�ev
odgovor g�i Kraus i priznala da hrvatska poratna emigracija zaslu�uje
diferenciraniju prosudbu te da je feljton NZZ-a otvoren za jedan takav
prilog.
Mo�da bi redakcija NZZ-a druk�ije reagirala da je primila
vi�e komentara na dopise Dubravke Ugre�i� i Mare Kraus. I mo�da je to
dobar primjer iz kojega svi mo�emo pone�to nau�iti.
Na po�etak
